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“中国园林艺术思想体系的相生相克，与时俱进，以简驭繁，寓意深远，博大精深，在园林设计和欣赏过程中表现出六种特质：生、缘、合、华、灵、韵，这些特质是日本园林所缺少或不足的，也是西方园林需要学习的。”初心、思想、人文、科普，这里是雨果云录，以下为天石先生谈中国园林艺术的哲学思想。
中国园林艺术是中国哲学思想的典型载体，其中对于水、石、木、花、鱼的元素运用极为丰富多彩，寓意深远。
水是其中最核心的元素，这是中国道教思想“上善若水”观念的集中体现，无形无相却成就万物生长，无生无灭却永恒循环，这种观念用到园林中呈现出生生不息、一花一世界，一看一乾坤的入化境界。
当你对西方人解释中国园林艺术时，对方往往从西方文化角度理解，那么如何才能开导他们呢？大家知道西方现代建筑流派中有结构主义和解构主义之分，这两种流派背后代表了两种不同的哲学思想流派——结构主义和解构主义。
在结构主义看来，这个世界存在着一个叫做“本质”的东西，它代表了逻辑思维的必然性与合理性，这就是所谓的逻辑思维中心主义论。在建筑艺术中，结构主义贯穿于教堂、皇宫、皇家花园、政府大楼这类设计理念中，威客电竞象征着上帝赋予人类的权力，烘托出上帝绝对威信的存在。
在中国皇家建筑中也有类似的理念，儒家对于君权神授的观念得以体现在其中，但如果我们把其中园林部分抽取出来看，却依然与西方解构主义建筑理念有某种程度的异曲同工之处，例如，去中心化、去结构化、散点透视分布法、偶数排序法、虚实对比法等等，不但和西方现代主义匹配，而且在元素运用上更加成熟细腻，含蓄而勃发。
西方解构主义否定世界客观存在着叫“本质”的东西，认为这种东西是人类按照自我意识所造出来的偶像崇拜观念，任何人建构的“本质”其实都是自欺欺人的思维模式，威客电竞例如，西方优越论和普世价值等等，都是主观臆想的结果。
结构主义代表人物是索绪尔，解构主义大师是德里达，德里达对于中国汉字尤其喜爱，在他看来，汉字中包含着一种永恒演化的力量，随着时间和技术发展不断自我解构和建构，辩证发展。
中国园林艺术思想体系在某种程度上恰恰反映出德里达对于汉字的看法，相生相克，与时俱进，以简驭繁，寓意深远，博大精深，在园林设计和欣赏过程中表现出六种特质：生、缘、合、华、灵、韵，这些特质是日本园林所缺少或不足的，也是西方园林需要学习的。
邹天石，旅美地缘政治学家，威客电竞中国画家，在美国生活三十余年，相关创作数千篇，散见于海外报章和国内网络媒体。全面、平衡、包容、理性的观点、思想为海内外政界、学界与传媒界所称道。
